贵州习水：稻油轮作　冬闲田变增收田

每天都远远和孩子打招呼，贵州习基本上不接触。

收到礼物和祝福后，水稻油雅安籍返乡农民工们纷纷表示：感谢家乡党委政府和工会对我们农民工的关心和关爱。荥经县总工会开展春风行动助力复工复产美化绿化环境打造绿色家园三月以来，轮作冬市、轮作冬县（区）总工会积极组织志愿者队伍，开展针对联包帮大院及周边环境的卫生打扫和环境治理，并对居民群众进行疫情防控期间的卫生防控宣传。

全市工会系统志愿者服务慰问活动累计达320次以上，闲田变慰问一线防控人员2800余人次，筹集资金165万元投入到防控和慰问活动中。各县（区）总工会积极开展慰问困难职工群众、增收田留守儿童、返乡农民工活动，共看望慰问困难职工2300余人次，留守儿童87人次，返乡农民工3600余人次。雨城区、贵州习名山区、贵州习芦山县工会系统组织职工志愿者队伍前往浙江宁海、广东深圳等地，看望慰问雅安籍务工人员300余名，为他们送去了党和政府、工会组织的关心关爱。水稻油工会娘家人千里迢迢送温暖。今年三月以来，轮作冬我市各县（区）总工会共包车20余车次，点对点将600余名农民工义务送返生产岗位，助力复工复产。

闲田变芦山县总工会还对援鄂医务人员卫新月和杨延山的家属开展了看望慰问志愿服务活动。此外，增收田市总工会法工部还组织志愿者深入经开区厂矿企业、增收田车间班组，向生产一线职工进行安全生产等方面的法制宣传，发放装有各种宣传资料的绿色环保宣传袋300余个。被举孝廉后的任用，贵州习以郎署为主，再迁为尚书、侍御史、侍中、中郎将等官。

据雨城区相关史料记载，水稻油高颐卓尔绝殊，水稻油学优从政，亲贤乐善法萧曹之兀要，求由之政事，说明他从政时为老百姓做过一些好事，讲求法治，正直不阿。高颐阙前面的圆雕天禄辟邪石兽汉阙之魅力遗存至今的雅安文化地标 西风残照，轮作冬汉家陵阙。由于高颐阙是我国现存最完好、闲田变雕刻最精美的汉代仿木结构石质建筑，具有极大的研究价值，早在1961年便被列为全国重点文物保护单位。 他为官清廉，增收田德高望重，增收田因天降灾殃，害我贞良，于建安十四年八月（公元209年）死于任上，臣史播举而悲叫，黎庶踊泣而忉怛，并为其立碑建阙，颂扬功德，作为子孙后代学习的楷模。

两阙间空缺的地段为通向阙后建筑物的道路，因左右分列，中间形成缺口，故名。久而久之，随着生活条件发生变化，在人们能够建造大型门屋后，岗楼逐渐演变成门外侧的威仪性建筑。

高颐阙文博公园完工后，把高颐阙公园和雅安生态博物馆相互连接，将成为雅安城市东大门的一张新名片。 高颐阙为一对带子阙的双阙。那时，都城、宫殿、陵墓、祠庙、衙署、贵邸以及有一定地位的官民墓地等，盛行按照一定的等级建阙。汉武帝后，察举一途成为入仕的正途，举孝廉亦成为一种政治待遇和权力。

史料上短短的举孝廉入仕五字，证明着高颐的出色。 古时候，人们在墙门豁口两侧建造岗楼，主要用于防御。第四层浮雕有天马、龙、虎等。 在已知的历史资料中，著名金石学家、文物收藏鉴赏大家及古文字研究家、宋代女词人李清照的丈夫赵明诚是最早来雅安研究高颐阙的。

到了汉代，阙逐渐演化成为一种象征礼仪和地位的礼仪性建筑。造型端庄，工艺精美，成为汉阙的典型，为世人所瞩目。

汉阙不仅有石质汉书之称，还被誉为中国古代建筑的活化石。 阙前两具石兽雌雄各一，称天禄辟邪，似狮非狮，似虎非虎，肩生双翅，昂首、张口、吐舌，威猛雄壮。

2019年6月，高颐阙文博公园项目正式开工。中国现存汉阙基本保存完整的有29处。 作为汉阙的代表，高颐阙也成为众多文化名士研究的对象。记者黄伟延伸阅读 汉阙即汉代石阙，是我国现存最早的古代地表建筑。他才学出众，约在汉灵帝建宁元年（公元168年），举孝廉入仕。在两汉时期，有了这个标签，便是入仕的捷径。

这两具东汉石刻精品，更是高颐身份的象征。高颐阙雅安日报/北纬网讯 高颐阙，以高颐之名命名。

因阙上刻有铭文书画，古人出行、拜谒、歌舞、百戏、狩猎等场景都能刻画于阙，生活场景跃然石上。 据《雅安地区文物志》记载，宋代至和间（公元1054至1055年）严道知县李纬建景贤堂时，益州太守高颐碑从高颐墓地迁至其内保护。

陵阙，便是中国最古老的地上建筑。东阙已残，西阙完整，为十三层巨石叠砌的重檐五脊式庑殿顶仿木结构建筑。

举孝廉，是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度。阙，门观也，从门从阙。 近年来，高颐阙也常常迎来文物专家们打量的目光，国家文物局相关专家也曾前来考察。阙顶脊部正中，刻有一鲲鹏。

举孝廉入仕一生亲贤乐善正直不阿 高颐，何许人？ 据碑文记载，高颐，字贯方，是颛顼的后裔，益州蜀都汉嘉郡人（即今雅安人），故居就在今姚桥新区场镇附近。中国著名的建筑学家和建筑教育家梁思成等，都曾在雅安高颐阙留下足迹。

黄庭坚的十七世孙、雅州知府黄云鹄也曾题撰高颐阙碑，后来黄云鹄题碑也一并收藏进入在高颐阙内保护。被举人的资历，大多为州郡属吏或通晓经书的儒生。

在此之前的1800余年里，高颐阙也得到当地人和历代文人名士的保护。清光绪年间，雅州知府重建景贤堂，并改名为汉高孝廉祠。

要官至年俸二千石以上者，墓前才能立阙。高颐阙共五层，第一层南北两面各浮雕一饕、餮，转角大斗下均雕有一角神。资料显示，我国现存石阙中，基本完整的有29座，巴蜀地区就占了其中大半，其余分布于河南、山东、北京等地。学者认为其至迟出现于西周，定型并盛于汉代，至今绝大多数已从地面消失，仅剩下寥寥的数座遗迹供后人瞻仰。

在汉代，不是任何人都可以立阙的。作为蜀中汉阙代表，高颐阙，是全国唯一碑、阙、墓、神道、石兽保存最为完整的汉代葬制实体，其阙身则是我国保存最为完好，雕刻最为精美，内容最为丰富的珍贵古迹。

高颐在被举孝廉后，历任北府丞、武阳令、阴平都尉及益州太守。 孝廉，是汉武帝时设立的察举制考试，是任用官员的一种科目，孝廉，即孝子廉吏，即孝顺亲长、廉能正直的意思。

在地方的则为令、长、丞，再迁为太守、刺史。这为更好地宣传好高颐阙、传播好汉文化，进一步发掘雅安文化之美，提供了更好的载体。